من باب ما جاء في التشديد في القبله للصائم

شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك

651 649 - ( مالك ، عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن عبد الله بن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ ) لأن الغالب انكسار شهوته ( وكرهها للشاب ) لأن الغالب [ ص: 245 ] قوتها ، وبالفرق قال مالك في رواية والشافعي وأبو حنيفة ، وعن مالك كراهتها في الفرض دون النفل والمشهور عنه كراهتها مطلقا ، قال ابن عبد البر : أظن من فرق بينهما ذهب إلى قول عائشة : " أيكم أملك لإربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ " أي : أملك لنفسه وشهوته ، انتهى .

وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عائشة : " أنه صلى الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صائم ونهى عنها الشاب وقال : الشيخ يملك إربه والشاب يفسد صومه " ، ففهم من التعليل أنه دائر مع تحريك الشهوة بالمعنى المذكور ، وأن التعبير بالشيخ والشاب جرى على الغالب من أحوال الشيوخ في انكسار شهوتهم وأحوال الشباب في قوتها ، فلو انعكس الأمر انعكس الحكم .
نقله لكم/عبدالهادىبن رجب 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

إهداء لزوجتي الودوده ونقله وكتبه وعدله عبدالهادي بن رجب

إهداء ل___          ((زوجتي  أملي وسكني)) أنتي حبيبتي أنتي       أحبك مثلما أنتي                  أحبك كيفما كنتي ومهما كان مهما صار أنتي حبيبتي أنتي سقيتي الحب في قلبي بحسن الفعل والسمت يغيب السعد إن غبتي ويصفو العيش إن جئتي نهاري كادح حتى إذا ما عدت للبيت لقيتك فانجلى عني ضناي إذا تبسمت تضيق بيّ الحياة إذا بها يوماً تبرمتي فأسعى جاهداً حتى أحقق ما تمنيتي هنائي أنت فلتهني بدفء الحب ما عشتي فروحانا قد ائتلفا كمثل الأرض والنبت فيا أملي ويا سكني ويا أنسي ومؤنستي يطيب العيش مهما ضاقت الأيام إن طبتي أحبك زوجتي نقله عبدالهادي بن رجب 
قراءة المزيد

#أحكام_الصيام

من أحكام الصيام.. ■ مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ بِسَبَبٍ مُبَاحٍ؛ كَالأَعْـذَارِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي تُبِيحُ الفِطْرَ، أَوْ بِسَبَبٍ مُحَرَّمٍ؛ كَمَنْ أَبْـطَـلَ صَوْمَهُ بِجِمَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ؛ وَجَبَ عَلَيْهِ القَضَاءُ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَىٰ:﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾. ■ وَيُسْتَحَبُّ لَـهُ المُبَادَرَةُ بِالقَضَاءِ؛ لِإِبْـرَاءِ ذِمَّتِهِ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ القَضَاءُ مُتَتَابِعًا؛ لِأَنَّ القَضَاءَ يَـحْـكِـي الأَدَاءَ، وَإِنْ لَمْ يَقْضِ عَلَى الفَوْرِ؛ وَجَبَ العَزْمُ عَلَيْهِ. ■ وَيَجُوزُ لَـهُ التَّأْخِيرُ؛ لِأَنَّ وَقْتَهُ مُوَسَّعٌ، وَكُلُّ وَاجِبٍ مُوَسَّعٍ، يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ مَعَ العَزْمِ عَلَيْهِ، كَمَا يَجُوزُ تَفْرِقَتُهُ؛ بِأَنْ يَصُومَهُ مُتَفَرِّقًا، لَكِنْ إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ شَعْبَانَ إِلَّا قَدْرَ مَا عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ التَّتَابُعُ إِجْمَاعًا؛ لِضِيقِ الوَقْتِ، وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ إِلَىٰ مَا بَـعْـدَ رَمَضَانَ الآخَـرِ لِغَيْرِ عُـذْرٍ؛ لِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا:(كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَ...
قراءة المزيد

نبذة من أحكام زكاة الفِطر وما يتعلق بها

❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥  زكاة الفطر🍃 ❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥  ✅ جواز الوكالة في إخراج زكاة الفطر  📝 قال الشيخ العثيمين : لا حرج على الإنسان أن يوكل من يخرج فطرته ( زكاة الفطر ) حتى ولو بلا عذر. ⬅️ التوكيل في هذا جائز سواء في إخراج الفطرة وهي زكاة الفطر, أو في إخراج الزكاة أيضاً. 🔗 لو كان على الإنسان زكاة وقال: يا فلان خذ هذه الزكاة وفرقها على نظرك فلا بأس.   ✅ وكذلك لو كان عليك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين,  ووكلت من يطعم عنك فلا بأس; لأن هذه الأمور مما تدخلها النيابة.   حتى وإن أعطيته المال وقلت:  خذ هذا المال واشترِ به فطرة ووزعها على نظرك فلا بأس. ( لقاء الباب المفتوح [118] الزكاة / إخراج الزكاة وأهلها ) ❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥  نبذة من أحكام زكاة الفِطر وما يتعلق بها 🌿 قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على : ▪️ العبد والحر ▪️ والذكر والأنثى ▪️ والصغير والكبير ⬅️ من المسلمين .  [متفق عليه (1504) (984)] وتسمى صدقة رمضان كما جاء في رواية عند مسلم (984) 🌿 قال الإمام الصنعاني رحمه الله : 🔸والحديث دل...
قراءة المزيد